2- Metodological Preliminaries

• Adota ação mediada como unidade de análise.
• O uso concreto de meios mediacionais envolve uma "tensão irredutível" entre agentes ativos, por um lado, e itens como coputadores, mapas e narrativas, por outro. Dessa perspectiva Explicar é um processo ativo que envolve ambos os lados dessa tensão. E porque isso envolve meios mediacionais situados socioculturalmente, explicar é inerentemente situado em um contexto cultural e social.
• Ferramentas culturais não são invenções independentes dos agentes que as usam nem estão universalmente disponíveis - dois fatos que nos lembram como a localização sociocultural é imposta pelo uso de meios mediacionais. Ferramentas fazem parte de um "kit de ferramentas" proporcionado por um contexto sociocultural particular.
• Toda ferramenta cultural possui possibilidades e restrições.
• Domínio: um agente ativo é necessário e este agente precisa ter dominado, ao menos minimamente, a ferramenta cultural em questão.
• O foco é em saber como em vez de saber que, no sentido de que tal ação é uma questão de saber como usar (i.e. dominar) relevantes ferramentas culturais.
• Produção e consumo de ferramentas culturais.
• Nessa perspectiva, explicar é uma forma de ação mediada, que inclui a participação de agentes ativos e ferramentas culturais. Não é algo feito por agentes isolados, mas também não é algo que é carregado unicamente por ferramentas culturais. Ambos devem estar envolvidos em uma tensão irredutível. Isto tem muitas implicações, talvez a mais importante sendo por ferramentas culturais refletirem particulares contextos socioculturais, o que significa que explicação mediada é também inerentemente situado em um contexto sociocultural.
• Termos básicos que ele destaca dos trabalhos de Bakhtin: texto, voz e lembrar.
• A linguagem molda o pensamento.
• Dialogicidade ou multivocalidade.
• Adressividade.
• Palavras e textos são sempre "metade de outra pessoa".
• Duas noções de voz a partir de Bakhtin: uma voz concreta produzindo um único enunciado ou texto com seus aspectos irreproduzíveis e outras vozes associadas a falas de onde as palavras são retiradas.
• Em vez de falar sobre memórias que nós "temos", a ênfase é em lebrar como algo que nós fazemos.

(até pág. 18)