• ἀρχή
• origem, principio absoluto de tudo o que existe. O fundamento, o fundo imortal e imutável, incorruptível das coisas, que as faz surgir e as governa. É a origem, mas não como algo que ficou no passado e sim como aquilo que, aqui e agora, dá origem a tudo, perene e permanentemente. ->Um princípio em todos os momentos de existência presente.

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• os filósofos tentaram explicar o arché com coisas que vemos:
• Tales de Mileto: água
  • físico e material | "tudo é um" = todas as coisas são redutíveis ao seu elemento fundamental: arché é a causa material de todas as coisas/cujas (todas as) coisas se apoiam, se originam. derrr
• Anaximandro de Mileto: apeíron (elemento neutro nos quatro elementos e mais)
  • invisível, etéreo, infinito, indeterminado
• Anaxímenes de Mileto: ar
  • o ar, puramente, e o ar "condensado" como as coisas da natureza
• Xenófanes de Cólofon: terra
  • "através do elemento terra desenvolve sua cosmologia" | arché seria seu deus único?!
• Heraclito de Éfeso: fogo
  • fluxo permanente | sempre o mesmo em aparência mas sempre se alterando na substância. Tudo flui e nada se mantém igual. "somos e não somos"
• Pitágoras de Samos: números
  • arithmós arkhé {cada coisa possui um número} que expressa a forma da sua constituição íntima. essência {número} e estrutura {relações e fórmulas matemáticas}.
    • número pra ele era sinônimo de harmonia {e ordem}
• Parmênides de Eléia: ser
  • o uno imutável | o eterno é o ser; as mudanças, ilusórias | novamente, "tudo é um" de modo que tudo é sem-princípio e não-criado e mesmo assim preenchido, um plenum.
• Empédocles de Agrigento: quatro elementos
  • a mistura dos quatro elementos em diferentes proporções | o que une e desune esses elementos seriam amor e luta, dois princípios. esses quatro elementos e os dois princípios são eternos mas as substâncias que eles criam duram pouco.
• Anaxágoras de Clazomena: homeomerias
  • sementes que dão origem à realidade em sua pluralidade de manifestações; contém uma porção de cada coisa (diferem-se nas qualidades) | o pequeno é ilimitado (as tais sementes, os pedacinhos)
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