o conatus spinozista não significa senão que a causa final de toda coisa é a preservação de sua causa eficiente próxima. por isso o amor intelectual de deus é securitas, pois a unica coisa absolutamente necessária, que não pode ser destruída, é deus, e portanto a coisa cuja causa eficiente próxima já é deus é feliz porque indestrutível. e se deus for a contingência?