"de fato, é possível ter razão objetiva na questão em si e, no entanto, aos olhos dos presentes, por vezes mesmo aos próprios olhos, não ter razão"

• expandir o argumento do adversário e atacá-lo em sua abrangência
• explorar a homonímia (ex: "o sr. não foi iniciado nos mistérios da filosofia kantiana." "ora, o que é cheio de mistérios não me interessa!")
• levar a afrimação adversária sobre um aspecto do objeto para outro aspecto (ex bobo: "o mouro é negro." "por ter dentes brancos, é também branco")
• apresentar as premissas confusamente, fazendo o adversário admiti-las uma a uma separadamente
• utilizar-se da ideológia do adversário (e.g.: religião) como fonte de premissas
• petitio principii: argumento cíclico; confundir premissas e conclusões; usar a conclusão como premissa e vice-versa; usar premissa e conclusão interdependentes (ex: deus existe pois está na bíblia e esta é divina)
• "fazer muitas perguntas de uma só vez e de modo pormenorizado [...] expor rapidamente a própria argumentação"
• irritar o oponente
• "fazer as perguntas [socráticas] não na ordem exigida pela conclusão"
• quando o adversário estiver em negação indiscriminada, perguntar o contrário do que se quer afirmar, levando o adversário a concordar indiretamente
• quando numa indução, após aceitas as premissas, generalizar abruptamente, sem consultar o adversário
• eufemismo/disfemismo
• quando a situação inversa à proposta for mais abrangente, perguntar o complementar matemático daquela (ex: "deve-se em todas as coisas ser obediente ou desobediente com os próprios pais?")
• usar não-causas; ignorar que o adversário negou as premissas e apresentar a conclusão como correta mesmo assim